Экспрес. Мужчины, характеризуемые по признаку физической и моральной силы.
Мужчины не позволяли дамам утруждать себя излишними движениями и, как сильный пол, несли мужественно всю тяжесть накладыванья дамам и себе кушаний и наливания напитков (Л. Н. Толстой. Воскресение).
кто
Мужчины как физически и морально крепкие, выносливые существа.
Имеется в виду, что лица мужского пола (Х) обладают большой физической, а также духовной (интеллектуальной, нравственной) силой. Говорится с одобрением или с иронией. реч. стандарт. ✦ X - сильный пол.
Часто употр. со словом представитель (представители).
В роли доп., реже - именной части сказ., подлеж.
Порядок слов-компонентов фиксир.
Мужчины всегда кичились своей принадлежностью к сильному полу, возводя в культ мужество, рационализм, свою мужскую "железную" логику. В. Курбатов, Женская логика.С женщинами... В нём странным образом совмещаются старорежимное, теперь почти вымершее рыцарское великодушие сильного пола по отношению к слабому (ни разу не слышала от него ни единого обвинительного монолога ни по какому поводу) и снисходительность с подчёркнутым равноправием. Огонёк, 1999.
- Женщины-архитекторы работают во многих странах, хотя их, конечно, значительно меньше, чем представителей сильного пола. Зеркало недели, 1999.
Победить и овладеть, захватить и подчинить, покорить и взять - все эти действия присущи сильному полу, глаголы войны и любовной атаки. Вот наша Русь, 1999.
Считается, что представители сильного пола легче на подъём, более приспособлены к кочевой жизни, не слишком привязаны к дому. Здоровье, 2002.
Кто сильнее - женщина или мужчина? Имеется в виду - чисто физически. Странный вопрос, скажете вы, конечно, мужчина, на то он и сильный пол. Он выше, мощнее телосложением, тяжелее, наконец. Огонёк, 2000.
- Мне понадобится помощь. Она связана с физической нагрузкой. Ты - сильный пол, справишься. (Реч.)
- Ужасная ситуация. Но я найду выход. Я - сильный пол, а потому я обязан вывести из кризисного положения свою семью. (Реч.)
Сильный пол должен уделять больше времени поддержанию своей физической формы, так как от этого во многом зависит его самочувствие, а значит и способность к активной деятельности. (Реч.)
культурологический комментарий:
Образ фразеол. восходит к древнейшей архетипической оппозиции "мужчина - женщина", а также к связанному с ней древнему противопоставлению "сильный - слабый".
Компонент фразеол. сильный соотносится с качественным кодом культуры, содержащим знания об отличительных физических и психических свойствах людей; компонент пол соотносится с антропным, т. е. собственно человеческим, кодом.
Лежащий в основе образа перифраз - замена подлинного названия объекта (мужчины) описательным выражением с указанием одного из наиболее характерных для него признаков - выступает в роли символа, представляющего силу как одну из важных составляющих в формировании представления о мужественности, мужском начале. В образ фразеол. вкраплена также синекдоха - древнейшее метонимическое отождествление части и целого: сильный пол (мужчины) является неотьемлемой частью всего человечества. ср. также выражение сильная половина человечества. Кроме того, латентно (т. е. скрытно) участвующая в создании образа фразеол. антитеза (противопоставление) представляет собой выделение в нём свойственного одной группе лиц признака (силы) за счёт сопоставления его с противоположным признаком (слабостью), присущим другой группе лиц; ср. сильный пол (о мужчинах) - слабый пол (о женщинах).
Образ фразеол. связан с представлениями об идеальном мужчине как о физически и интеллектуально развитой личности с сильным характером, способной преодолеть жизненные трудности с хладнокровным достоинством. В образе фразеол. представлены черты, качества истинно мужского характера, культивированию которых особое значение придавалось в рыцарские время и которые связаны с рыцарским идеалом, а именно безупречная сила и мужество, а также нравственное достоинство.
В русской культуре идеализированное восприятие мужской силы представлено в образах русских богатырей, обладающих не только огромной физической силой и мужеством, но и силой духа. см. былинные повести об Илье Муромце, Алёше Поповиче, Добрыне Никитиче, Иване Дубровиче.
В образе фразеол. отображено эталонное представление о мужчине как о сильном в физическом и нравственном плане человеке, обладающем такими качествами, как стойкость, храбрость, бесстрашие, умение постоять за себя и за других. фразеол. представляет также эталонные модели мужского поведения - защитить, заступиться, поддержать более слабых.
см. также комментарий к ГРУБЫЙ ПОЛ.
Сходные образные выражения в других европейских языках свидетельствуют о древности образа; ср. англ. the stronger sex, франц. le sexe fort.
автор:
И. В. Зыкова